2014年4月19日 星期六

全美戲院、魚音繞樑紀錄片放映會

今日從朋友口中得知全美戲院有台江紀錄片播放的活動
聽到是免費的,想說有時間就去看看囉
到全美門口看到台江國家公園人員在招待
我拿門票至簽到台簽名,台江公園人員則送了一組DVD
包裝相當精美,拆開後,裡面有一片DVD和CD片,並有一本解說書
我想DVD就是紀錄片了吧,CD會是歌曲嗎?
進場就坐一陣子,終於等到活動開始
直到紀錄片播放,我都還不知道內容為何
不過開始十分鐘後,對於裡面從事漁業工作的老大人們
他們在進行數魚的工作中,口中唱出的曲調、吸引了我!
沒想到看似簡單的數魚工作,竟然演變為一種曲調
旋律聽來就像台語歌謠般的嚷嚷上口
很有趣的地方,這類歌謠並沒有一定的旋律和歌詞
端看詠唱者的習慣
主要是要幫助記憶魚苗的數量,並讓買主了解目前點魚苗的數量
所以在紀錄片中,會看到不同受訪者,所唱出來的歌詞和旋律都會有差異
當然旋律會怎麼改變,也來自於漁民的生活習慣或是交友圈
在影片中也聽到很像念佛經的曲調
當然也有像唱歌仔的曲調
看似簡單的數魚工作、能變成具有多樣個人特色而發展為地方的產業文化
對我來說,是種衝擊,突然大開眼界了,也看到各產業勞動者不同的面貌

現場發送的DVD,內有張DVD和CD及一本解說書

看完影片,對於台南養殖業有了基本認識
追溯台灣虱目魚養殖歷史,約有三百多年,從目前資料來看
虱目魚很可能在荷蘭殖民時期從印尼引進,也因此在當時的台江地區
成為虱目魚的養殖重地
早期魚苗來源皆從漁民從沿海以三叉網捕撈,在集中至魚苗寮販售
集中到魚苗寮時候,為了讓漁民購買魚苗進行初步育成
如何精確的統計魚苗數量,數魚苗的能力就相當重要了
透過大聲吟唱,達到買賣雙方的合理權益,無形間也形塑兩者的信任感
等到魚苗長到3~5吋,會進行寸苗買賣,這時候又需要大量的數魚工
統計魚苗數量,最後再送至養殖業者飼養到一定大小
就是最後送到我們嘴中的模樣了。
當然,影片中老大人們所蘊含的無形文化資產,也隨者產業改變受到衝擊
1980年後,發現新的人工繁殖方法,產量大增,人工苗完全取代天然苗
價格大量降低且穩定,所以負責點魚苗的漁民漸漸淡出市場
而見證養殖產業歷史的數魚歌,也面臨失傳的危機

活動現場邀請這些老大人示範數魚歌曲給觀眾聽
看到八十多歲者的長輩上台示範,沒幾下就算完了
現場六七位老大人們詠唱者自己的數魚歌
相當專心的進入情境,覺得有趣
不過說實話,我還真聽不懂呢~

舞台上被光包圍者就是影片中擁有數魚知識的漁民們
影片最後有邀請去年獲得金曲獎最佳台語男演唱人謝銘祐
為了此紀錄片創作一首"魚毋知",是用魚栽(知)業的諧音
當然魚不會知道,只有人才會知道,這是用一種調皮的方式
去呈現這首歌曲,現場也演場此首,還真有民歌的感覺阿

2013年金曲獎最佳台語男演唱人謝銘祐,替觀眾們演唱他為此紀錄片創作的歌曲,"魚毋知"
說明書中"魚毋知"手寫歌詞
今天真是收穫滿滿!
(想要聽歌曲的話,就私訊我吧)

2014年4月14日 星期一

農場一日體驗

信宇是我大學時期的好友
從去年回到雲科工作就說想去幫忙他務農說了很久
一直拖到今年才有時間
他的農場位在西螺的高鐵高架道路附近
約有一甲地(一甲為十分、目測看大概寬三公尺、長兩百公尺為一分地)
而這次工作的菜園有六分地、並規劃了六排種植區域
種植油菜和小白菜、問他為何要挑選這兩類菜種
他只是說這兩樣生長比較快速,好種植
生長期從播種到成熟約一個月。
信宇的六分地,區分一分、一點五分等面積,作為控管生長量。
待在信宇的田地裡,收割小白菜時。
他跟我介紹田地裡的害蟲,黃條葉蚤
農民們常叫他黑龜仔(台語發音)
黃條葉蚤大概約0.2公分大小,其特徵為背上有兩道黃色條紋
最喜歡吃的十字科葉菜,所以小白菜上可以看見超多隻的
黃條葉蚤用農藥也殺不完,不過最怕的就是水
因此信宇看生長期會讓水淹滿田地,順便施肥,淹滿後再排水排掉
以免白菜泡水泡太久爛掉,黑龜仔只要碰到水就飛不起來,會立即死亡
因此只能盡量減少黑龜仔數量,而不是想者如何消滅它們。
這次幫忙收割菜園的有三位阿姨,標準農婦收割裝背
斗笠加上大棉筋,只露出雙眼。長袖、圍兜兜加上雨鞋
她們一坐下來就是八個小時,從早上九點割到下午五點

超精實的阿姨們

唯一停下來的時間就是中午吃便當、喝水和上廁所的時間
算算加起來沒半小時吧,可以說超精實的
 整個上午幫忙收割白菜,算算我動作真是超慢,沒效率
雖然阿姨們很熱心的幫我處理掉一大半了
再割白菜的時候,要注意先把最外側軟爛的葉子排除
往蒂頭附近留0.2公分處,並用刀子尖端輕輕一拉
很容易就被割下,如果過度施力,會讓切面變得不好看,影響賣相
小白菜容易斷裂,所以用左手收割時後,不需用力握緊
割完三四把後,再放入臉盆,收集到一定的量(一把的量大概兩公斤)
信宇會在後方收集並裝菜,平均下來
一小時可以收割一百公斤的白菜,可以說是相當神速
當日的菜販只需五百公斤,因此達到量後
開始收割油菜,直到下午五點
不過此分地的油菜,一開始沒有疏苗得當、太過緊密
因此水氣悶在根部,很多油菜因此生病
得到黃班葉病,這病看起來像是葉子被蟲咬
在周圍有一圈黃色漸層,這病會蔓延其他葉子、需要挑出
由於我割菜實在太慢,所以去幫忙裝菜了
信宇準備好幾箱新紙箱,一組紙箱現在賣價為32塊(從20漲起)
箱子上已經印好要送往的菜市,分別為一、二市(臺北)、高雄、鳳山等區
雲林的菜販主要送往台北,今日收割完畢,送到市場
晚上十點發車送往台北,方便提供隔天的蔬菜供應
一組箱子可裝20公斤菜量,箱子重為1.5公斤,所以要超過21.5公斤才能封箱
一層可放兩把菜(約兩公斤量),需要交錯放置,而每層中間需要擺上報紙
最後封箱的那層也要擺上報紙,最後再用膠帶貼住

短短的兩個多小時,就裝好十大箱(21公斤)的油菜,腰都快斷囉

基本上,阿姨們收割速度很快,會不停的拿菜、裝菜,準備箱子和報紙
最後完成後,再把箱子抬上車
農人一天的作息大概就是這樣
收割完後翻土,播種、疏苗和灌溉
然後再請顧工來收割,基本上都是人力作業
顧工們一天薪資計算為一小時一百,基本上很便宜
而那些阿姨叔叔們一做就是八小時,如此高度勞力的工作
我想一般年情人還真是做不來
農業問題除了轉型有高風險、農委會輔導功能喪失
該管理該輔導的成效不彰,無良好配套措施
農藥問題部分,並未有明確對應之道
談到可送學術單位檢測農產品,只要附上五千塊
如果不幸的抽查單位檢測到不符合規定
農人想拿出學術單位檢測的數據來反駁
但實際上儀器檢測本來就只對送來的那件產品為準
對農人來說就是打安慰的,並未有實質信度與效度
大概也只對於中盤商要販賣的時候比較能讓採買者安心
但還是無法了解到底安不安全
況且,打得準不準(儀器精度)也是另外一回事
談到有機農作,信宇認為臺灣的有機產品規範很奇妙
他看到規範中可施打農藥,而這農業大概也是他可用過的
他不知道這樣的有機有什麼意思
在信宇圈子從事傳統農業的農夫對於有機作物是持保留態度
在我看來,信宇對於農地的管理和種植
相對於弱勢的小農、已經具有一定的產品競爭力
他的六分加四分地,周圍都有架設鋼架和砂網(密度不一樣)
主要防止蟲害,不能完全阻隔,但至少可以減少
以四分地那塊來說,就花了他三十萬,材料費就16萬,人工架設大概八萬上下,及其他翻土、倒土(一車要四千、挖取河床的土)
三十萬的價格,對於些經濟弱勢的小農著實不小的負擔
我問他有跟農會貸款嗎?
他笑者說,哪有這麼好,當然自己要付現阿!
恩,還是得好好支持在地農夫的農作物
這可是經過很多人的辛苦照顧與付出
我們才能享受這麼好吃的作物
回家後只是將菜葉類川湯一下
稍微滴點醬油
好吃的五體投地阿~

最後將油菜抬上車,今天就能送到菜販那,送給天龍國的食客囉



2013年10月27日 星期日

如何自行調配油品

近日混油風暴,不管買哪家的油都很不放心。

看了電視節目介紹。

可自行製作辣椒油與冷泡油。

重點是在冷泡以及冷藏。

因為油品再加熱後產生化學反應,不易久放。

且容易產生致癌物質。

建議使用玻璃罐可自行調配油種

冷泡油可以混芥花油、大豆油或苦茶油,把蒜頭搗碎直接放入。

不需要熱炒,放入冰箱冷藏即可,建議一兩周內食用完畢。

而辣椒油則是使用二分之一冷壓橄欖油、加入三分之一麻油,一些苦茶油

放入花椒,同樣不需加熱直接冷藏。

一個晚上後,就相當入味了,可以拿來淋麵,食物都相當方便。



2013年6月12日 星期三

澎湖西嶼鄉二崁村洪華的彩繪瓷磚

有幸再次來到西嶼鄉二崁村
除了拜訪有陳玉峰磁磚作品的古厝外
另外再次拜訪二崁另一間古厝
擁有洪華磁磚作品的老厝
回憶三年前,為了寫碩士論文
曾經拜訪過此地
不過因為無法確認洪華磁磚作品
與本研究對象的關聯性
因此只進行了拍照記錄
必未將其放入論文內容

如今,老厝已經被二崁社區列為危險老屋
原因是老厝地基為泥地
因此牆體兩側有向外倒塌的可能
環繞老厝四周
已經可看到不少裂痕
老厝能撐多久,還是未知之數
還好二崁發展協會陳理事長
熱心的讓我進去參觀
也趁這一次難得機會
針對此老厝進行環場影像記錄
並在拍攝相關照片

關於洪華在目前可尋找到的磁磚畫資料中
有落款於磁磚上的,並於磁磚上註明
「台南市永樂町一一二七番號,花磚製造元洪華」
「台南市西門町二一八九番地,花磚製造者 洪華」
看樣子洪華的窯場可不少,應該安平也有才對
另外洪華落款的作品,目前從資料中發現
多分佈於台南縣、澎湖縣一帶
在屏東縣南州張宅古厝也有其作品
其作品題材豐富,多花鳥、歷史故事、山水風景等
大多數作品皆有落款,及繪製年代、月份等
時間多集中在1930年至1938年間
花磚落款中,除了寫下「洪華」字樣外
有時會留下「東華」字樣
不清楚「東華」為字號還是商號
考察兩者字樣落款的磁磚,其畫風、筆觸、題材相同性高
認為兩者為同一人的可能性很高。
成大碩論劉映辰(2006)提到洪華作品中
除了有洪華字樣,還另有「大山」字樣
並認為作品是由洪華繪製
委託「大山」製造
不過從現場記錄來看,其鈴印與一般大山字樣並不相同
但觀察「大山」所製作的風景畫磁磚,其作畫風格
在用色、構圖、筆觸、字跡上滿相似
只是落款上並無洪華字樣
不過按照安平剪黏系統來看
洪華和「大山」花磚燒製團體
應該有密切關係,兩者間是否為生意上的合作夥伴
還是純粹的競爭對手,就不得而知囉

二崁村古厝全景圖










二崁村古厝環景影像



以下為洪華作品的細部照片
三顧茅盧

堯聘大舜





老圃秋色

國色天香
觀看洪華的花鳥畫皆有一定的表現風格與型式,辨識上不困難
只是人物故事畫作總是會讓我搞混,總會認為是羅志成繪製
不過這方面確實也沒相關資料可供考據
畢竟,我也無法確定人物故事畫作都是洪華親自繪製
還是請畫師繪製呢?
再幾年前台南市文化中心舉辦的《峰、如、彝、偉》府城繪師聯展的作品集中,就有記錄陳玉峰磁磚作品,但卻是洪華落款的作品 。
我果然還是太嫩了,看的磁磚不夠多!

九世同居

郭子儀拜壽



2013年5月29日 星期三

再次回味陳玉峰的彩繪磁磚

距離上一次來到二崁
已將近三年了
這次在爾然的機緣下
透過朋友的引介
認識了二崁聚落發展協會理事長陳榮一先生
和陳理事長聊了不少關於社區發展的相關願景
也聊到理事長對於彩繪磁磚的濃厚興趣
再理事長的幫忙下
再次進到48號民宅內欣賞一次陳玉峰的磁磚
再詢問陳理事長
關於三年前看見的那位老先生
已經仙逝
雖然其後人還在居住
但平常前門並不開放
要進去觀看還得獲得他們同意
但說實在的
在這時間點上
來參訪的遊客絡繹不絕
每個人都來參觀的話
我想居住在裡面的人都會受不了吧!

也趁著這一次機會拍攝內部環場影像作為留念

民宅全景圖




陳玉峰於日治時期主要合作廠商為大山花磚
從磁磚畫作品的落款來看相當明顯
而此民宅的作品也是陳玉峰現存磁磚作品中
數量最多,落款最清楚,保存情況佳
合作磁磚燒製廠落款最清楚的作品
據陳理事長的說法
1920年代,台南市西門路上的一棟房子
只要五百元
而此民宅花了三千元
可想而知屋主再蓋這棟房子時
的確投入了大量資金和心力

陳玉峰同時期磁磚作品
湖西鄉湖西村的老村長家中則有已24孝為題的作品
可參閱前文

地闊山高添義氣 鳳枯草動長精神 時在戊寅小腸望玉峰










荳蔻圖前頻起舞 牡丹花下久栖遲 錦屏一箭曾穿霉 唐相成昏喜溢眉

儒林詩婢 歲在戊寅冬節後 台湯陳玉峰畫意








個人認為這實在太蠢了,已經那麼明顯就不是同一幅作品還能貼再一起,真想找出元兇罵一頓.......

陳玉峰擅長鄭板橋體,並署名天然道人或天然軒

2013年3月24日 星期日

湖西鄉奎壁山風景區體驗之行

20130323
春季的湖西探險
趁者在澎湖執行計畫的空檔
想一探澎湖的美景
回想前兩次來澎湖的經驗
都是為了執行計畫或是論文田野
沒什麼時間對澎湖的生態美景
好好仔細的品嘗體驗
認真的用孤狗大神尋找澎湖美景
決定先前往湖西鄉北寮村的奎壁山風景區

奎壁聯輝,原為舊澎湖八景之一
其由來為早期從夜晚從奎壁山往外海方向
能看到東面外海小燈的燈火
與天上的星辰相輝映
形成一幅美景
而"奎壁"兩字的來由
除了為古代星宿的名稱外
也是取代"龜鼊"一詞
奎壁山從外海看過來
很像龜鼊,但早期的文人認為其一詞不優美
因此現今我們都稱之為奎壁山

從赤嶼往奎壁山的方向













奎壁山東面沙灘
等每次退潮的時候
會出現鵝卵石道路
可以前往外海的赤嶼
由於道路都是鵝卵石
所以不用擔心會破壞生態
近中午時,開始退潮
可以看到不少遊客還有海水的時候
就踏浪而去
至於我並未穿拖鞋與短褲
還是乖乖的去吃頓中餐後再說
下午一點已經看到海上道路浮現
步行前往赤嶼

海上通路












還好穿的踢不爛牌的鞋子
真覺得它這時候派上用場
想說剛才那些遊客穿拖鞋不知道怎麼走的
因該很辛苦吧....

努力的走上島上
而難形容看到的景色
因此就放個環場影像
讓各位看官自行瀏覽好了

全景圖













這點為赤嶼西南角至高點的環場
可以瀏覽到奎壁山以及北寮的風力發電廠





至於環場影像中看的殘影
不用擔心
那只是人在走路
所以接圖的時候就變成如此
但還是不影響風景的美吧!






2013年3月13日 星期三

澎湖鄉湖西村老古厝

2013年1月
今年因計畫原因
能駐點澎湖進行研究案
想起寫碩論的時光
在澎湖待了一周之久
在田野考察過程
還是有所缺漏
撰寫碩論過程中
發現湖西鄉一間鄰長家的老古厝
有陳玉峰繪製的磁磚
可是在澎湖那幾天卻忘了要到湖西鄉進行拍攝
想想基礎資料也夠寫論文了
因此這一間老房子就放在心上
想想也過了三年
趁者今年待在澎湖
難得再幾年前因論文寫作而認識的當地朋友
雖然他已經到台灣工作
這幾日剛好回澎湖
於是就拜託他帶我舊地重遊
很快就找到這間老房子
而且老主人還保留的相當完整
讓我一睹內部的面貌
老屋門口上方貼了
以磁磚燒製而成的書法字專
光射斗牛四個大字並寫下大山字樣
老厝左右廂房山牆朝外處
也貼了各四組磁磚
磁磚因為長期日曬
表面釉色已經脫落
但從殘存畫面
人物造型、布局、線條
與台南縣日治時期的磁磚是出自同人之手
名為羅志成,也是目前資料最少,對於此人生平完全不可知
只知道羅志成與陳玉峰於日治時期和大山花磚有密切合作關係
進入屋內前庭
正身門前廊道與左右廂房連結處牆面
都貼附了大量磁磚畫
皆出自陳玉峰之手
其精采程度不下於二崁陳宅
尤其是將二十四孝題材分為兩邊
一幅畫有十二組故事聯幅作
可說是再目前磁磚畫資料上少見的表現型式
大部分二十四孝每一個故事都是單一呈現
可說是加深了畫作的可看性
另外還有陳玉峰擅長的花鳥題材畫作
現場還有兩幅風景畫作
看起來類似日本富士山畫作風格
從風格與落款來看是不同人繪製
只知道是由大山花磚出品
在心中也留下不少問號?













老屋全景圖











老屋環景影像